摘要：周作人早期传统典籍的阅读中，对越中乡贤的尊崇与对故乡文献的偏爱，决定了沟通少年周作人与中国隐逸传统的关键人物是钱塘林和靖，而非陶渊明; 决定了他在中年所推崇的晚明小品，以越中文人为主角，而非公安竟陵派; 促成了他晚年对“王充－李贽－俞正燮”三贤谱系的建构，其核心人物是俞正燮，而非李贽。其中周作人与他理想化的晚明小品的渊源更是错综复杂: 它始于与张岱怀旧之思的共鸣，又经历了从“游记”到“风土志”的变迁; 它与中国传统书画题跋、小说评点具有同源关系，同时也深受从“唐宋八大家”到“桐城派”的古文传统的浸染，包括作为其支流的山林小品，和作为其变种的近代上海洋场“吴下才人”之影响。在地域背景下考察个体文化选择的具体过程，可以探测到周作人与传统文化的细微联系，也将澄清历来对周作人与传统文化关系的诸多误解。（《鲁迅研究月刊 》）